16100/ 2 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ، وَلَمْ يُجَاوِزْ بَصَرُهُ إِشَارَتَهُ (1).--------------------------------------------
= وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: يدعو هكذا: أي حال التشهد … وهذا بيان بالإشارة بالإصبع حال التشهد مع العقد.
(1) حديث صحيح، محمد بن عجلان -وإن كان فيه كلام خفيف يَحُطُّهُ عن رتبة الصحيح- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (990)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 39، وفي "الكبرى" (1198)، وأبو يعلى (6807)، وابن خزيمة (718)، وأبو عوانة 2/ 226، وابن حبان (1944)، والبيهقي في "السنن" 2/ 132، والبغوي في "شرح السنة" (677) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 2/ 485 - ومن طريقه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 - وابن حبان (1943)، والدارقطني 1/ 349 - 350 من طريق أبي خالد الأحمر، وأخرجه مسلم (579) (113)، والبيهقي 2/ 131 من طريق الليث بن سعد، والطبراني في "الكبير" (240) من طريق سليمان بن بلال، و (241) من طريق روح بن القاسم، أربعتهم عن ابن عجلان، به.
وأخرجه مسلم (579) (112)، وأبو داود (988)، وابن خزيمة (696)، وأبو عوانة 2/ 225، والبيهقي 2/ 130 من طريق عثمان بن حكيم، عن عامر، به بنحوه.
وانظر ما قبله.
وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب في الرواية رقم =