16108 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ يَقُولُ حِينَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ: أَيُّهَا (2) النَّاسُ كُلًّا سُنَّةَ اللهِ، وَسُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة مختصراً 11/ 389 من طريق سفيان الثوري، عن فرات، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (291) (قطعة من الجزء 13)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 307 من طريق الحسن بن فرات، عن أبيه فرات، به. وقال: غريب من حديث سعيد بن جبير، وفرات القزاز.
وسيأتي برقم (16112) و (16120).
وقوله: "لو كنت متخذاً خليلاً … ".
سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (3580)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: جعل الجد أباً.
سلف من حديث ابن عباس برقم (3385)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: جعل الجد: أي جعل أبو بكر، كأنه جواب عما يقال: فما فعل ذاك الذي ذكرت حاله؟ وبما أفتى في الجد؟.
(1) في (م): ابن الزبير.
(3) في (م): يا أيُّها.
(3) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (319) (قطعة من الجزء 13).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 201، وقال: رواه أحمد، ورجاله =