‌‌حَدِيثُ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ
16624 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ شَيْخًا مِنْ بَنِي سَلِيطٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَعَلَيْهِ حَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ، وَهُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ، عَلَيْهِ إِزَارٌ قِطْرٌ لَهُ غَلِيظٌ، قَالَ: سَمِعْتُهُ (1) يَقُولُ وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ (2): " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا " يَقُولُ: أَيْ فِي الْقَلْبِ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 12) و (ص): فأول شيء سمعته يقول.
(2) في (ص)، وهامش (س): بأصبعيه.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك: وهو ابن فَضَالة وهو -وإن كان يدلس ويسوِّي- قد صرح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحسن: هو البصري.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (6228) من طريق يونس، عن الحسن، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 8/ 184، وقال: رواه أحمد بأسانيد، وإسناده حسن، ورواه أبو يعلى بنحوه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (2564) (32)، وقد سلف برقم (7727).
وآخر بنحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (5357)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وسيأتي بالأرقام (16644) و 5/ 24 و 25 و 380، وسيكرر 5/ 379 سنداً ومتناً.