16733 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا فَكَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى (1) أَطْلَقْتُهُمْ " (2) يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ.--------------------------------------------
= "الآداب" (7) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الحميدي: قال سفيان: تفسيره قاطع رحم. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5984)، وفي "الأدب المفرد" (64)، ومسلم (2556) (19)، وأبو يعلى (7392)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 365، وابن حبان (454)، والطبراني في "الكبير" (1510) و (1513) و (1514) و (1516) و (1517) و (1518) و (1519)، والبيهقي في "الشعب" (7952) من طرق عن الزهري، به.
وسيأتي برقم (16763) و (16772).
وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11107).
قال السندي: قوله: "لا يدخل الجنة قاطع"، أي: قاطع رحمه بلا موجب، والله تعالى أعلم.
(1) رسمت في النسخ الخطية: البتين، وضبب فوقها في (ظ 12)، وجاء في (م): النتنين، والمثبت من هامش (س) وقد وضع عليها علامة الصحة. قال السندي: قوله: النتنى، بفتح فسكون: لنجاسة شركهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وأخرجه الحميدي (558)، وابن الجارود في "المنتقى" (1091)، وأبو يعلى (7416)، والطبراني في "الكبير" (1505)، والبيهقي في "السنن" 6/ 320، وفي "الشُعب" (9124)، والبغوي في "شرح السنة" (2713) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3139) و (4024)، وأبو داود (2689)، والطبراني في "الكبير" (1504) و (1506) و (1508)، والبيهقي في "السنن" 6/ 319 و 9/ 67 من طرق عن الزهري، به. =