- أَوْ نَبِيُّكُمْ - إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (1).
16897 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: حَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ، فَجَعَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: إِنَّمَا اسْتَلَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ مِنْ أَرْكَانِهِ مَهْجُورٌ (2).
16898 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند محتمل للتحسين. عمرو بن علقمة والد محمد بن عمرو تفرد بالرواية عنه ابنه محمد، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وتابعه أخوه عبد الله بن علقمة في الرواية (16831) لكن في طريقه عيسى بن عمر، وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد ابن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فقد أخرج له البخاري مقروناً، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث. يحيى: هو ابن سعيد القطان.
وأخرجه ابن خزيمة (416)، وابن حبان (1687)، والطبراني في "الكبير" 19/ (731) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 273، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 145، من طريق سعيد بن عامر، عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه مختصراً الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 143 - 144، من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن محمد بن عمرو، به.
وقد سلف برقم (16828).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (16858)، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد، وهو القطان.
وهو في "علل" أحمد برقم (5404)، بهذا الإسناد.