16977 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنْ ابْنِ (1) مُحَيْرِيزٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جُمُعَةَ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَعَمْ، أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا جَيِّدًا، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحَدٌ (2) خَيْرٌ مِنَّا، أَسْلَمْنَا مَعَكَ، وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي " (3).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "ولم يروني" فإنهم آمنوا عن غيب، وأنتم آمنتم عن عيان، فالفعل جزائي
قلنا: وانظر بسط هذه المسألة في "الفتح" 7/ 6 - 7، وفي "شرح مشكل الآثار" 6/ 254 - 268.
(1) تحرف في (م) إلى: أبي.
(2) في (ق): هل أحد.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أَسيد بن عبد الرحمن -وهو الخثعمي الفلسطيني- فمن رجال أبي داود، وخالدِ بن دُرَيك فمن رجال أصحاب السنن، وكلاهما ثقة، وصحابيه أخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد". أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وابن مُحيريز: هو عبد الله.
وأخرجه الدارمي (2744)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2459)، والطبراني في "الكبير" (3538) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 7/ 508 - 509 من طريق محمد بن مصعب القرقساني، والطحاوي في "شرح المشكل" (2459)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 188، والطبراني في "الكبير" (3538) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي =