وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ " (1).
17062 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ الشَّهَادَةِ مَنْ شَهِدَ بِهَا صَاحِبُهَا قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى الطباع- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 192، وأخرجه من طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 15 (بترتيب السندي)، والبخاري (846) و (1038)، وفي "الأدب المفرد" (910)، ومسلم (71)، وأبو داود (3906)، والنسائي في "الكبرى" (10761) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (925) -، وأبو عوانة 1/ 26، وابن حبان (188) و (6132)، وابن منده في "الإيمان" (503)، والبيهقي في "السنن" 3/ 357 - 358، والبغوي في "شرح السنة" (1169).
وسلف برقم (17035).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه على وهم فيه، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو المدني- قال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 258: ربما وهم. وقال -فيما نقله عنه الحافظ في "التهذيب"-: ليس ممن يعتمد على حفظه إذا خالف من ليس بدونه. قلنا: وقد وهم في هذا الإسناد، فغير اسم عبد الله بن أبي بكر بن حزم -كما جاء في رواية مالك السالفة برقم (17037)، فجعله محمد بن أبي بكر بن حزم، وغيَّر اسم عبد الله بن عمرو ابن عثمان -كما في الروايتين (17040) و (17047) إلى: عبد الرحمن، =