رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيَؤُمَّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً، فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلَا يُؤَمَّنَّ رَجُلٌ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران.
وأخرجه مسلم (673)، والترمذي (235) و (2772)، وابن خزيمة (1507)، وابن حبان (2127)، والطبراني في "الكبير" 17/ (609) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (3808) و (3809)، والحميدي (457)، وابن أبي شيبة 1/ 343، ومسلم (673) (290)، وأبو داود (584)، والترمذي (235)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 76، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 449، وابن الجارود في "المنتقى" (308)، وابن خزيمة (1807)، وأبو عوانة 2/ 35 و 36، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3954) و (3955)، وابن حبان (2133)، والطبراني 17/ (600) و (601) و (602) و (603) و (604) و (605) و (606) و (607) و (608) و (610) و (611) و (612)، والبيهقي 3/ 90 و 119 و 125، والبغوي في "شرح السنة" (832) من طرق عن الأعمش، به. وفي رواية لمسلم: "أقدمهم سلماً" بدل "سناً".
وأخرجه مسلم (673) ولم يسق لفظه، والطبراني 17/ (606)، والدارقطني 1/ 280، والحاكم 1/ 243، والبيهقي 3/ 119 من طريق جرير بن حازم، عن =