عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ عُضْوًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (1).
17249 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ (2): حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَطَرَحَ السِّكِّينَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، فُلَيح -وهو ابن سليمان الخزاعي- اختُلف فيه، وقد احتج به الشيخان، إلا أن الحافظ قال في مقدمة "الفتح" ص 435: لم يعتمد عليه البخاري اعتماده على مالك وابن عيينة وأضرابهما، وإنما أخرج له أحاديث أكثرها في المناقب وبعضها في الرقاق. قلنا: وهو متابع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عامر: هو العَقَدي، واسمه عبد الملك بن عمرو.
وسيأتي بنحوه بالأرقام (17249) و (17250) و (17613) و (17614) و (17618) و 5/ 288.
وسيكرر بإسناده ومتنه 5/ 287.
وقد سلف ذكر أحاديث الباب في مسند أبي هريرة عند تخريج الرواية (7605).
قال السندي: قوله: أكل عضواً، أي: عضو شاة مثلاً.
ولم يتوضأ، أي: فلا يجب الوضوء مما مسته النار.
(2) في (ص) و (م): فال ابن شهاب.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان المدني.
وأخرجه البخاري (675)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 66 من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه ابن حبان (1150) من طريق موسى بن عقبة، عن صالح =