قَالَ: " الدَّيْنُ " (1).
17321 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُقْبَةُ، يَأْتِينِي، فَيَقُولُ: اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ تَثَاقَلْتُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِيهِ الْخَيْرَ (2)، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَمُنْبِّلَهُ،
فَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مَنْ أَنْ تَرْكَبُوا.
وَلَيْسَ مِنَ اللهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ. مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ، وَمَنْ عَلَّمَهُ اللهُ الرَّمْيَ فَتَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ،--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد، لكنه قد توبع، وشعيب بن زرعة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 356 فحديثه من باب الحسن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292 - 293، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 509، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4284)، والطبراني في "الكبير" 17/ (906)، والبيهقي في "السنن" 5/ 355 من طريق نافع بن يزيد، وأخرجه الطحاوي (4283) من طريق عبد الله بن لهيعة، كلاهما عن بكر بن عَمرو المَعافري، بهذا الإسناد. ونافع بن يزيد ثقة من رجال مسلم، وأما ابن لهيعة، فسيئ الحفظ لكنه يصلح للمتابعات.
وسيأتي برقم (17407) من طريق حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو.
(2) كلمة "الخير" ليست في (ظ 13).
17321 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا سَلَّامٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُقْبَةُ، يَأْتِينِي، فَيَقُولُ: اخْرُجْ بِنَا نَرْمِي، فَأَبْطَأْتُ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ، أَوْ تَثَاقَلْتُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ: صَانِعَهُ الْمُحْتَسِبَ فِيهِ الْخَيْرَ (2)، وَالرَّامِيَ بِهِ، وَمُنْبِّلَهُ،
فَارْمُوا وَارْكَبُوا، وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ مَنْ أَنْ تَرْكَبُوا.
وَلَيْسَ مِنَ اللهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ. مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَتَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ، وَمَنْ عَلَّمَهُ اللهُ الرَّمْيَ فَتَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ،--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين: وهو ابن سعد، لكنه قد توبع، وشعيب بن زرعة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 356 فحديثه من باب الحسن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 292 - 293، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 509، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4284)، والطبراني في "الكبير" 17/ (906)، والبيهقي في "السنن" 5/ 355 من طريق نافع بن يزيد، وأخرجه الطحاوي (4283) من طريق عبد الله بن لهيعة، كلاهما عن بكر بن عَمرو المَعافري، بهذا الإسناد. ونافع بن يزيد ثقة من رجال مسلم، وأما ابن لهيعة، فسيئ الحفظ لكنه يصلح للمتابعات.
وسيأتي برقم (17407) من طريق حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو.
(2) كلمة "الخير" ليست في (ظ 13).
(খণ্ড: 28) (পৃষ্ঠা: 558)