17432 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سُرَيْجٌ: عَنْ عَمْرٍو، قَالَ هَارُونُ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ--------------------------------------------
= وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، ووثقه يعقوب بن سفيان والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، عمرو: هو ابن الحارث المصري.
وأخرجه أبو يعلى (1751) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 506، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4823)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 247، وابن حبان (5436)، والطبراني في "الكبير" 17/ (904)، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 245 - 246 من طرق عن عبد الله بن وهب، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان 2/ 506 عن عمرو بن الربيع بن طارق، عن يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، به.
وأخرجه -دون كلام مسلمة بن مخلد- يعقوب بن سفيان أيضاً 2/ 506، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (416)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 251، والبيهقي 3/ 275 - 276 من طريق سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن الحسن بن ثوبان، وعمرو بن الحارث، به. لكن فيه: "الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، حلالٌ لإناثهم " بدلاً من قوله: "من لبس الحرير … " الحديث. وهذا إسناد حسن من أجل يحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري، ويشهد للفظ حديثه حديثُ علي بن أبي طالب وغيره، انظر ما سلف برقم (750).
وقوله: "من كذب عليّ متعمداً … " سيأتي بالأرقام (17457) و (17805) من طريق أبي عُشّانة عن عقبة. وقد سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عمرو برقم (6478).
وقوله: "من لبس الحرير في الدنيا … " سلفت شواهده في مسند أبي سعيد الخدري برقم (11179).
والعَصْب، قال ابن الأثير: بُرودٌ يمنية يُعصَب غزلُها، أي: يُجمَع ويُشَدُّ ثم يُصبغ ويُنسج، فيأتي مَوْشِيّاً لبقاء ما عُصِبَ منه أبيض لم يأخذه صبغٌ.