1915 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي (1) حُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " وَلا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا " (2).
1916 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عز وجل: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60]، قَالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ رَآهَا (3) النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ (4).--------------------------------------------
= 2/ 296، والبيهقي 3/ 390 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1268) و (1849)، ومسلم (1206) (94) و (98)، وأبو داود (3239)، وابن ماجه (3084)، وابن حبان (3958)، والطبراني (12524) و (12525) و (12526) و (12527) و (12528) و (12529) و (12530) و (12531) و (12532) و (12533)، والدارقطني 2/ 295 - 296 و 296، والبيهقي 3/ 391، و 5/ 53 و 53 - 54 من طرق عن عمرو بن دينار، به. وقد تقدم برقم (1850).
(1) لفظة "أبي" سقطت من (م).
(2) إسناده صحيح، إبراهيم بن أبي حرة: هو النصيبي نسبة إلى نصيبين مدينة بالجزيرة نزيل مكة، وثّقه ابن معين وأحمد، وقال أبو حاتم وابن عدي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 205، والحميدي (467)، والبيهقي 5/ 54 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (1850). وانظر ما قبله.
(3) على حاشية (س) و (ص) و (ض): أُريها.
(4) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (3888) و (4716) و (6613)، وابن أبي عاصم في "السنة" (462)، والترمذي (3134)، والنسائي في "الكبرى" (11292)، والطبري 15/ 110، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 201 و 201 - 202، وابن حبان (56)، والطبراني =