17658 - حَدَّثَنَا يَعْمَرُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى المُليْكِي (1)، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (2).
17659 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُتْبَةُ يَقُولُ: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي. وَعِرْبَاضٌ يَقُولُ: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سَبَقَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَنَةٍ (3).--------------------------------------------
= "قرف على نفسه من الذنوب"، أي: كسبها، قرف الذنب واقترفه: إذا عمله.
"مصمصة"، أي: مَطْهَرة من دنس الخطايا، يقال: مصمص إناءه: إذا جعل فيه الماء وحركه ليتنظف.
(1) خطّأ البخاري 4/ 338، وابن أبي حاتم 44/ 68 من قال فيه: المليكي (وهو ابن المبارك)، ونسباه الأملوكي.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الله: هو ابن المبارك.
وهو في "الجهاد" لابن المبارك (7)، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (1267)، ويعقوب بن سفيان 2/ 342، وابن حبان (4663)، والطبراني في "الكبير" 17/ (311)، والبيهقي 9/ 164 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف لاضطراب متنه، فقد اختلف في متنه على إسماعيل بن عياش.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1633) عن عمرو بن إسحاق، عن =
17659 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: كَانَ عُتْبَةُ يَقُولُ: عِرْبَاضٌ خَيْرٌ مِنِّي. وَعِرْبَاضٌ يَقُولُ: عُتْبَةُ خَيْرٌ مِنِّي، سَبَقَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَنَةٍ (3).--------------------------------------------
= "قرف على نفسه من الذنوب"، أي: كسبها، قرف الذنب واقترفه: إذا عمله.
"مصمصة"، أي: مَطْهَرة من دنس الخطايا، يقال: مصمص إناءه: إذا جعل فيه الماء وحركه ليتنظف.
(1) خطّأ البخاري 4/ 338، وابن أبي حاتم 44/ 68 من قال فيه: المليكي (وهو ابن المبارك)، ونسباه الأملوكي.
(2) إسناده ضعيف كسابقه. عبد الله: هو ابن المبارك.
وهو في "الجهاد" لابن المبارك (7)، ومن طريقه أخرجه الطيالسي (1267)، ويعقوب بن سفيان 2/ 342، وابن حبان (4663)، والطبراني في "الكبير" 17/ (311)، والبيهقي 9/ 164 من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
(3) إسناده ضعيف لاضطراب متنه، فقد اختلف في متنه على إسماعيل بن عياش.
وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (1633) عن عمرو بن إسحاق، عن =
(খণ্ড: 29) (পৃষ্ঠা: 205)