17729 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مِرْدَاسًا الْأَسْلَمِيَّ قَالَ: " يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، حَتَّى يَبْقَى (1) كَحُثَالَةِ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ لَا يُبَالِي اللهُ بِهِمْ شَيْئًا " (2).
17730 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ، حَتَّى يَبْقَى (3) كَحُثَالَةِ التَّمْرِ أَوِ الشَّعِيرِ لَا يُبَالِي بِهِمْ (4) شَيْئًا " (5).--------------------------------------------
= وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (6851) مرفوعاً: "ستُنْتَقَوْن كما يُنقى التمر من حثالته" وإسناده حسن.
قال البغوي في "شرح السنة" 12/ 393: حفالة التمر -وهي رواية البخاري، ومن طريقه البغوي-: رذالته، ومثلها الحثالة، والفاء والثاء يتعاقبان، كقولهم: ثوم وفوم وجدث وجدف. والمعنى: لا يرفع الله لهم قدراً، ولا يقيم لهم وزناً.
(1) في (س) و (ص) يبقي حثالة كحثالة … إلخ.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 514 - 515 عن وكيع، والبخاري (4156) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به. موقوفاً على مرداس الأسلمي.
وانظر ما قبله.
(3) في (س) و (ص) و (ق): يبقى حثالة كحثالة … إلخ.
(4) في (ظ 13): عنها شيئاً، وكتب في هامشها: بهم.
(5) إسناده صحيح على شرط البخاري. يعلى: هو ابن عبيد. وانظر =