فَأَسْلَمَ وَبَايَعَ، ثُمَّ دَنَوْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ تَغْفِرَ لِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِي. وَلَا أَذْكُرُ وَمَا تَأَخَّرَ (1)، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا عَمْرُو، بَايِعْ، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ (2) قَبْلَهُ، وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا " قَالَ: فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ.
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ مَعَهُمَا، أَسْلَمَ حِينَ أَسْلَمَا (3).--------------------------------------------
(1) في (م): وما تأخر.
(2) لفظة "كان" ليست في (ظ 13) و (ق) و (ص).
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد، راشد مولى حبيب لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب، ووثقه ابن معين وابن حبان، وحبيب بن أبي أوس -ويقال: حبيب بن أوس- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 312 عن عبد الله بن محمد الجُعفي المُسنَدي عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد -ولم يسق لفظه.
وهو في "سيرة ابن هشام" 3/ 289 - 291 عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
ومن طريق ابن إسحاق أخرجه البخاري في "تاريخه" 2/ 311 و 312، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 252 - 253، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (507)، والحاكم 3/ 297 - 298 و 454، والبيهقي في "السنن" 9/ 123، وفي "الدلائل" 4/ 346 - 348. وهو عند الطحاوي والحاكم والبيهقي في "السنن" مختصر.
وأخرج نحوه مطولاً الواقدي في "مغازيه" 2/ 741 - 744، ومن طريقه البيهقي في "الدلائل" 4/ 343 - 346 عن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن =