وَلِيدًا، وَلِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ عَلَى طُهُورٍ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ " (1).
18095 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، سَمِعَ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ فَقُلْتُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي الغَرِيف، وهو عُبيد الله ابن خليفة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي رَوْق الهَمْداني -وهو عطيةُ بن الحارث- فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو صدوق. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه ابن ماجه (2857)، والنسائي في "الكبرى" (8837). وابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2467)، والبيهقي في "السنن، 1/ 276، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 33، من طرق، عن أبي أسامة -وهو حماد بن أسامة-، عن أبي روق، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن ماجه والنسائي المسح على الخفين.
وقد تحرف "روق" في مطبوع ابن ماجه إلى "رؤوف".
وقوله: "سيروا باسم الله … " إلى قوله: "ولا تقتلوا وليداً" له شاهد من حديث بريدة عند مسلم (1731)، سيرد 5/ 352. وآخر من حديث ابن عباس، سلف برقم (2728)، وذكرنا هناك تتمة شواهده.
وحديث المسح على الخفين ذكرنا شاهده في الرواية (18091).
وسيأتي مطولاً برقم (18095).
وسيكرر الحديث بالرقمين (18097) و (18099).
قوله: "لا تَغلُّوا": بتشديد اللام، من الغلول، وهو الخيانة في الغنيمة.
"وليداً"، أي: صغيراً، فإنه لقربه من الولادة يسمى وليداً. قاله السندي.