. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "الكبير" 20/ (1037) - عن سعيد بن عبد الرحمن، والبخاري في "تاريخه" 6/ 377، وابن حبان (1342)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1036) من طريق عوف وهشام، والنسائي في "المجتبى" 1/ 77، وفي "الكبرى" (112)، والطبراني في "الكبير" 20/ (1031) و (1032) من طريق يونس بن عبيد، والطبراني في "الكبير" أيضاً 20/ (1030) من طريق قتادة، و (1033) من طريق أشعث، ستتهم عن محمد بن سيرين، به.
وقوله: فيجيء في الحديث غسل الوجه مرتين؛ قد جاء في الرواية الآتية برقم (18172)، ورقم (18175) ذكر غسل الوجه مرة واحدة.
وسيرد بالأرقام (18164) و (18165) و (18182).
وسيرد بطرق أخرى مطولاً ومختصراً بالأرقام: (18141) و (18145) و (18150) و (18156) و (18157) و (18159) و (18160) و (18161) و (18170) و (18171) و (18172) و (18175) و (18190) و (18193) و (18194) و (18195) و (18196) و (18197) و (18206) و (18220) و (18225) و (18226) و (18228) و (18229) و (18234) و (18235) و (18239) و (18242).
وقد سلف المسح على الخفين في مسند عمر (87) و (88)، ومن حديث علي (737)، ومن حديث ابن عباس (2975)، ومن حديث أبي هريرة (8695)، ومن حديث صفوان بن عسال (18091) وسيرد من حديث جرير ابن عبد الله 4/ 358.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 127: روي هذا الحديث عن المغيرة من نحو ستين طريقاً، وقال أيضاً 11/ 137: رَوى عن النبي صلى الله عليه وسلم المَسْحَ على الخفين نحوُ أربعين من الصحابة، واستفاض وتواتر … إلا أن بعضهم زعم أنه كان قبل نزول المائدة، وهذه دعوى لا وجه لها، ولا معنى.
قلنا: سيرد من حديث جرير بن عبد الله 4/ 358، وفيه أنه أسلم بعد نزول المائدة. =