‌‌حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ (1)
18308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ (2) سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ صُرَدٍ يَقُولُ. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَحْزَابِ - قَالَ يَحْيَى: يَعْنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ -: " الْآنَ نَغْزُوهُمْ وَلَا يَغْزُونَا " (3).--------------------------------------------
(1) سليمان بن صُرَد: خزاعي، يقال: كان اسمه يساراً، فغيَّره النبي صلى الله عليه وسلم، وكان خيّراً فاضلاً، شهد صفّين مع علي. قاله السندي.
(2) تحرفت في (م) إلى: بن.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السَّبِيعي، وقد صرَّح بالسماع.
وَأخرجه البخاري (4109)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 622 - ومن طريقه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 457 - وابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 289، والطبراني في "الكبير" (6484)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 345 و 7/ 133 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين (وقرن يعقوب بأبي نعيم قبيصة)، والبيهقي في "دلائل النبوة"3/ 457 من طريق أبي داود الحفري، ثلاثتهم عن سفيان بهذا الإسناد. وتحرف لفظ "الآن" في معجم ابن قانع إلى "لا" وأشار محققه إلى أنه قد ضُبب فوقها في الأصل.
وأخرجه البخاري (4110) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3794) - والبيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 457 - 458 من طريق إسرائيل، وأبو =