‌‌حَدِيثُ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ
18336 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَخِيهِ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنِ الْتَقَطَ لُقَطَةً، فَلْيُشْهِدْ ذَا عَدْلٍ أَوْ ذَوَيْ عَدْلٍ، ثُمَّ لَا يَكْتُمْ وَلَا يُغَيِّبْ، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ (1) مَالُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ " (2).
18337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمُسْتَبَّانِ (3) مَا--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): وإلا فهو.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيِّه، فمن رجال مسلم. إسماعيل: هو ابن عُليَّة، وخالد: هو ابن مهران الحذّاء. وقد اختلف في هذا الحديث على خالد الحذَّاء، فقد رواه عنه جماعة من الحفاظ على الشك، فقالوا: "فليشهد ذا عَدْلٍ أو ذَوَي عَدْل"، ورواه جماعة آخرون بدون شك فقالوا: "ذَوَيْ عدْل"، وقد رجح الطحاوي هذه الرواية الأخيرة.
وسيأتي الحديث على الشك أيضاً برقم (18343) من طريق شعبة عن خالد الحذاء.
وانظر ما سلف برقم (17481).
(3) في (ص) و (ق) و (م): إثم المستبان، وقد استُدْرِكت كلمة "إثم" في هامش (س)، وضُبب فوق كلمة "المستبان" فيها، والمثبت من (ظ 13).