. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2066) من طريق بهز، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً: الطيالسي (746)، والبخاري (1239) و (2445) و (5650) و (5863) و (6222)، ومسلم (2066)، وأبو عوانة 2/ 69، 70 و 5/ 438، 439، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 482 و 4/ 246، 261، 271، وفي "مشكل الآثار" (677) و (678) و (1420)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 27، و 3/ 379، و 10/ 34 - 35، وفي "شعب الإيمان" (8756) و (9166)، وفي "الآداب" (222)، والبغوي في "شرح السنة" (1406) من طرق، عن شعبة، به. ولم يرد عند البخاري في الرواية (1239) ذكر الميثرة، قال الحافظ في "الفتح " سقط من المنهيات في هذا الباب واحدةٌ سهواً إما من المصنف، أو من شيخه. قلنا: ولم يذكر في الرواية (6222) آنية الفضة ووقع فيها السندس، بدل الإستبرق، وهما بمعنى.
وقوله في الحديث: "وردِّ السلام"؛ قال البيهقي: كذا قال شعبة: وردِّ السلام، ورواه الثوري، وأبو إسحاق الشيباني، وزهير بن معاوية، وأبو عوانة، عن أشعث، وقالوا في الحديث: وإفشاء السلام.
قلنا: رواية أبي إسحاق الشيباني سترد برقم (18532) بلفظ: ردّ السلام.
وأخرجه بتمامه ومختصراً أيضاً: البخاري (5175) و (5635)، ومسلم (2066)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 54، و 8/ 201، وفي "الكبرى" (2066) و (7493) و (9613)، وأبو عوانة 5/ 440، 441، وابن حبان (3040) و (5340)، والبيهقي في "السنن " 7/ 263، 10/ 40، وفي "شعب الإيمان" (9320) من طرق عن الأشعث، به.
ووقع في رواية أبي عوانة عند مسلم وغيره: إنشاد الضال، بدل: إبرار المقسم.
وسيرد بالأرقام (18505) و (18645) و (18649).
وفي باب المأمورات السبعة المذكورة في الحديث:
عن أبي هريرة، سلف برقمي (8271) و (8397). =