18511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا الْبَرَاءُ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَسْجُدَ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ (1).--------------------------------------------
= عوَرُها بيناً ظاهراً، وظاهره أن العَوَر الخفي لا يضرُّ.
ظَلَعها. المشهور على السنة أهل الحديث فتح الظاء واللام، وضبطه أهل اللغة بفتح الظاء وسكون اللام: وهو العرج. قلت: كأَن أهل الحديث راعَوا مشاكلة العَوَر والمَرَض.
والكسيرة: فُسِّر بالمنكسرة الرِّجل التي لا تقدر على المشي، فعيل، بمعنى مفعول، وفي رواية الترمذي بدلها: "العجفاء"، وهي المهزولة، وهذه الرواية أظهر معنى.
لا تُنقي؛ من: أنقى: إذا صار ذا نِقْي، أي: مخ، فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (718)، والبخاري (747)، وأبو داود (620)، وأبو عوانة 2/ 178، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (434)، وابن حبان (2226) و (2227)، والطبراني في "الصغير" (79)، وتمام الرازي في "فوائده" (297) (الروض البسام) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (711)، ومسلم (474) (197)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 167، والبيهقي في "السنن" 2/ 92، والبغوي في "شرح السنة" (847) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه مسلم (474) (199)، وأبو داود (622)، وأبو يعلى (1676)، وفي "معجم شيوخه" (23)، وأبو عوانة 2/ 179، والبيهقي في "السنن" 2/ 92 من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن =