قُلْتَ لِي، فَقَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُسَلِّمُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَيَأْخُذُ بِيَدِهِ، لَا يَأْخُذُهُ إِلَّا لِلَّهِ عز وجل، فَيَتَفَرَّقَانِ (1)، حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا " (2).
18549 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَجْلَحُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ الْعَدُوَّ غَدًا، وَإِنَّ شِعَارَكُمْ حم لَا يُنْصَرُونَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): لا يتفرقان.
(2) إسناده تالف، أبو داود -وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ومالك: هو ابن مغول. وقد سلف بإسناد حسن من حديث أنس بن مالك برقم (12451)، وليس فيه: "لا يأخذه إلا لله عز وجل".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7626) من طريق الفرات بن خالد، عن مالك، به، وقال: لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد! قلنا: وهذا ابن نمير قد رواه عنه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" أيضاً (531) من طريق أبي الهذيل الربعي، عن أبي داود، به، نحوه.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 37 وقال: وأبو داود الراوي عن البراء متروك.
وقد سلف برقم (18547).
(3) إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف أجلح -وهو ابن عبد الله بن حُجَيَّة- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه الحاكم 2/ 107 من طريق ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 504، والنسائي في "الكبرى" (10452) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (616) - والحاكم 2/ 107 من طرق عن الأجلح، به. =