18592 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَأَبُو أَحْمَدَ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُقَنِّعًا (1) فِي الْحَدِيدِ. قَالَ: أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ؟ قَالَ: " بَلْ أَسْلِمْ، ثُمَّ قَاتِلْ ". فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَمِلَ هَذَا قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا " (2).
18593 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: وَوَضَعَهُمْ مَوْضِعًا، وَقَالَ: " إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ، فَلَا تَبْرَحُوا--------------------------------------------
= إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه البخاري (5011)، ومسلم (795) (240)، والفريابي في "فضائل القرآن" (95)، والنسائي في "الكبرى" (11503)، -وهو في "التفسير" (523) - وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 342، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 82، والبغوي في "شرح السنة" (1206) من طرق، عن زهير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18474).
قال السندي: قوله: بشَطَنَيْن؛ بفتحتين، والشَّطَن؛ بفتحتين: الحبل، وقيل: الطويل منه.
(1) ضبب فوقها في (س)، وجاء في هامشها: مقنع. (نسخة).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18565) غير شيخ أحمد، فهما هنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
18593 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: وَوَضَعَهُمْ مَوْضِعًا، وَقَالَ: " إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ، فَلَا تَبْرَحُوا--------------------------------------------
= إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه البخاري (5011)، ومسلم (795) (240)، والفريابي في "فضائل القرآن" (95)، والنسائي في "الكبرى" (11503)، -وهو في "التفسير" (523) - وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 342، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 82، والبغوي في "شرح السنة" (1206) من طرق، عن زهير، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18474).
قال السندي: قوله: بشَطَنَيْن؛ بفتحتين، والشَّطَن؛ بفتحتين: الحبل، وقيل: الطويل منه.
(1) ضبب فوقها في (س)، وجاء في هامشها: مقنع. (نسخة).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18565) غير شيخ أحمد، فهما هنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد، وهو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري.
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 554)