2090 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلا النِّسَاءَ ". فَقَالَ رَجُلٌ: وَالطِّيبُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْسُّكِّ، أَفَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا؟! (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع بين الحسن العرني وبين ابن عباس، لكن له شاهد من حديث عائشة بإسناد صحيح على شرطهما سيأتي عند أحمد 6/ 244 ويخرج هناك. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كُهيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 241 (الجزء الذي حققه عمر العمروي)، وابن ماجه (3041) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 5/ 277، والطحاوي 2/ 229، والطبراني (12705)، والبيهقي 5/ 136 من طرق عن سفيان الثوري، به. وسيأتي برقم (3204) و (3491).
وقوله: "يُضَمِّخُ رأسه" بضاد وخاء معجمتين بينهما ميم من ضمخ كنصر بمعنى تضمخ، وهو التلطخ بالشيء والإكثار منه، وفي "القاموس": الضمخ: لطخ الجسد بالطيب حتى كأنه يقطر. قاله السندي.
وقوله: "بالسُّك" كذا في الأصول الخطية، وهو نوع من الطيب يركب من المسك وغيره، وعلى حواشي الأصول: بالمسك، إشارة إلى بعض النسخ.