• 18615 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ]: وحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ مِثْلَهُ (1).--------------------------------------------
= الإسناد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (6737)، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 120.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (20768) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (20767) و (20768)، وفي "تهذيب الآثار" (722)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 39 من طرق عن يونس بن خباب، به.
وصحيحه سلف برقم (18534)، وانظر ما بعده.
وانظر حديث أنس (12271).
قال السندي: "خَفْق نعالهم" بفتح معجمة، وسكون فاء، فقاف، أي: صوت نعالهم على الأرض إذا مَشَوا.
إذا ولَّوا، متعلق بالخفق.
قوله: فينتهره، أي: يُنكر عليه فعلَه وقولَه، تشديداً في السؤال.
ولا تَلَوْتَ: هذا هو الظاهر، أي: ولا قرأت، وفي بعض النسخ: ولا تليت، بالياء، وهو المشهور، على أن أصله الواو، قلبت ياءً للازدواج.
ثم يقيض، بالتشديد، أي: يقرر.
له: لتعذيبه.
أعمى أصم أبكم، أي: من لا ينظر إليه، ولا يرحمه، ولا يسمع كلامه، ولا يلتفت إليه.
مرزبة: قيل: المحدثون يشددون الباء، والصواب تخفيفها، والحديث قد سبق قريباً. [يعني برقم 18534].
(1) إسناده ضعيف لضعف يونس بن خبّاب، وهو مكرر سابقه. غير أنه =