18741 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ " (1).--------------------------------------------
= بقية أحاديث الباب هناك.
وفي باب النهي عن المُثْلة: عن ابن عمر سلف برقم (4622) وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك، ونزيد عليها: عن المغيرة سلف برقم (18152).
وعن عمران بن حصين سيرد 4/ 429 و 439.
قال السندي: قوله: عن النُّهْبة، ضبط بضم النون، وفي "المجمع" بفتح النون مصدر، وأما بالضم، فالمال المنهوب ومقتضاه فتح النون إلا أن يضم لاندراج المثلة.
(1) إسناده قوي. عبد الجبار بن عباس: هو الشِّبامي الهَمْداني، قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وكان يتشيع، وقال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى، وقال العجلي: صويلح لا بأس به، وعاب عليه الجوزجاني والعقيلي تشيعه، فقال الجوزجاني: كان غالياً في سوء مذهبه، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يفرط في التشيع. قلنا: وليست هذه علة قادحة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بشر: هو العَبْدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 549 - 550 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2118) - وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 114، والمزي في "تهذيبه" 16/ 386 - 387 من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "البر والصلة" (308) -ومن طريقه البخاري في "الأدب المفرد" (231) -، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" =
= بقية أحاديث الباب هناك.
وفي باب النهي عن المُثْلة: عن ابن عمر سلف برقم (4622) وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك، ونزيد عليها: عن المغيرة سلف برقم (18152).
وعن عمران بن حصين سيرد 4/ 429 و 439.
قال السندي: قوله: عن النُّهْبة، ضبط بضم النون، وفي "المجمع" بفتح النون مصدر، وأما بالضم، فالمال المنهوب ومقتضاه فتح النون إلا أن يضم لاندراج المثلة.
(1) إسناده قوي. عبد الجبار بن عباس: هو الشِّبامي الهَمْداني، قال أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس، وكان يتشيع، وقال ابن معين وأبو داود: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ثقة، وقال البزار: أحاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى، وقال العجلي: صويلح لا بأس به، وعاب عليه الجوزجاني والعقيلي تشيعه، فقال الجوزجاني: كان غالياً في سوء مذهبه، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يفرط في التشيع. قلنا: وليست هذه علة قادحة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن بشر: هو العَبْدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 549 - 550 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2118) - وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 114، والمزي في "تهذيبه" 16/ 386 - 387 من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "البر والصلة" (308) -ومن طريقه البخاري في "الأدب المفرد" (231) -، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 38)