. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (2464)، وابن الجارود في "المنتقى" (1045)، وأبو عوانة 4/ 56 و 57، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308، وابن حبان (4781) و (4783) و (4788)، والطبراني 17/ (429 - 437)، والحاكم 2/ 123 و 3/ 35، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 58 و 9/ 63، وفي "السنن الصغير" (2075)، والمزي في "تهذيب الكمال" 20/ 158 من طرق عن عبد الملك بن عمير، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الحميدي (889)، والنسائي في "الكبرى" (8619)، وأبو عوانة 4/ 55، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 216 و 217، وابن قانع في "معجمه" 2/ 308 - 309، والطبراني 17/ (439)، والحاكم 2/ 123 و 4/ 389 - 390، والبيهقي في "السنن" 6/ 58 من طريق مجاهد بن جبر، عن عطية القرظي، به. وبعضهم لم يسم عطية، فقالوا: عن رجل من بني قريظة، أو: رجل في مسجد الكوفة.
والحديث سيأتي برقم (19421) و (19422).
وفي الباب عن كثير بن السائب عن ابني قريظة، وسيرد (19003).
قال السندي: "فكان من أنبت"، أي: العانة، أي: جعلوا علامة البلوغ شعر العانة، فمن ظهر له قتلوه، ومَنْ لا فلا. اهـ.