‌‌حَدِيثُ خِدَاشٍ (1) أَبِي سَلَامَةَ (2)
18789 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ (3)، أُوصِيهِ بِمَوْلَاهُ (4) الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ " (5).--------------------------------------------
= سويد بن طارق. وقال ابن الأثير: طارق بن سويد هو الصواب.
وقد سلف برقم (18787) من حديث طارق بن سويد.
(1) لفظ: خداش، ليس في (ظ 13)، وهو الموافق لنسخة السندي.
(2) قال السندي: أبو سلامة هو خداش بمعجمتين ودال مهملة أوله مكسور ودال مخففة، سُلَميٌّ -بضم السين- صحابي له حديث واحد.
(3) في هامش (ظ 13) زيادة: أوصي الرجل بأبيه.
(4) في (م): أوصي الرجل بمولاه.
(5) إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه.
فرواه سفيان الثوري -كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 219، والدولابي في "الكنى" 1/ 37 - عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة 8/ 540، والبخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 218 - 219، وابن ماجه (3657)، وابن أبي عاصم في "الآحاد =