18805 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ الْعَلَقِيَّ - حَيٌّ مِنْ بَجِيلَةَ - يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1). وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْأَضْحَى عَلَى قَوْمٍ قَدْ ذَبَحُوا أَوْ نَحَرُوا، وَقَوْمٍ (2) لَمْ يَذْبَحُوا أَوْ لَمْ يَنْحَرُوا، فَقَالَ: " مَنْ ذَبَحَ أَوْ نَحَرَ قَبْلَ صَلَاتِنَا، فَلْيُعِدْ، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ، فَلْيَذْبَحْ أَوْ يَنْحَرْ بِاسْمِ اللهِ " (3).--------------------------------------------
= وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 14 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1124) -مختصراً- و (4983)، ومسلم (1797)، وأبو عوانة 4/ 304، وابن حبان (6566)، والطبراني في "الكبير" (1709) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 338 من طريق أبي أسامة، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18796).
(1) في (ظ 13) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (م): أو قوم، وهو خطأ، ووقعت في (ظ 13) و (ق) و (ص): على قوم قد ذبحوا أو نحروا، وقوم لم يذبحوا ولم ينحروا، والمثبت من (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مختصراً أبو عوانة 5/ 224 من طريق قبيصة -وهو ابن عقبة السُّوائي-، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 173 من طريق مؤمل بن =
= وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 14 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1124) -مختصراً- و (4983)، ومسلم (1797)، وأبو عوانة 4/ 304، وابن حبان (6566)، والطبراني في "الكبير" (1709) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 338 من طريق أبي أسامة، عن سفيان، به.
وقد سلف برقم (18796).
(1) في (ظ 13) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) في (م): أو قوم، وهو خطأ، ووقعت في (ظ 13) و (ق) و (ص): على قوم قد ذبحوا أو نحروا، وقوم لم يذبحوا ولم ينحروا، والمثبت من (س).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه مختصراً أبو عوانة 5/ 224 من طريق قبيصة -وهو ابن عقبة السُّوائي-، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 173 من طريق مؤمل بن =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 105)