‌‌حَدِيثُ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
18837 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ (1) مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ. وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا (2).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): أن لا نأخذ.
(2) إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحابُ السنن. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (1052)، وابن أبي شيبة 3/ 126 و 13/ 50، وابن زنجويه في "الأموال" (1518)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 227، وبحشل في "تاريخ واسط" 118 - 119، والنسائي في "المجتبى" 5/ 29 - 30، وفي "الكبرى" (2237)، والدولابي في "الكنى" 2/ 10 - 11، والدارقطني 2/ 104، والبيهقي 4/ 101 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 2/ 104 من طريق عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، به.
وخالفهما أبو عوانة، فرواه على الشك فيما أخرجه أبو داود (1579)، والطبراني (6473)، والبيهقي 4/ 101 من طريق أبي عوانة، عن هلال بن =