18917 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أخْبَرَهُ. قَالَ: وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ - قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي " (1).--------------------------------------------
= طريقه أخرجه البخاري (4015)، والترمذي (2462)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (321)، والطبراني في "الكبير" 17/ (42) عن معمر، بهذا الإسناد.
وعندهم -إلا في "الزهد"- قرن يونس بن يزيد الأيلي بمعمر.
وانظر ما قبله.
قال السندي: "أمِّلوا" من التأميل.
"فتنافستموها"، أي: رغبتم فيها.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى بن الطَّبَّاع- فمن رجال مسلم وقد توبع. روح: هو ابن عبادة، وعروة: هو ابن الزبير.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 590، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" (ترتيب السندي) 2/ 52 - 53، وفي "الأم" 5/ 206، والبخاري (5320)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 190، وفي "الكبرى" (5699)، والبيهقي في "السنن" 7/ 428، والبغوي في "شرح السنة" (2387) بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (11734) -ومن طريقه الطبراني 20/ (5) - من طريق ابن جريج، وابن أبي شيبة 4/ 297 من طريق عبدة، والنسائي في "المجتبى" 6/ 190، وفي "الكبرى" (5700)، وابن ماجه (2029) من طريق عبد الله بن داود، وابن قانع في "معجمه" 3/ 110 - 111 من طريق زائدة، والطبراني في "الكبير" 20/ (6) (7) (8) من طريق حماد بن سلمة وابن أبي أويس وعبد الله بن مسلمة بن القعنبي، والبيهقي في "السنن" 7/ 428 من طريق جعفر =