19028 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى يُحَدِّثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
19029 - وَحَدَّثَنِي بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا، فَدَخَلَ النَّارَ، فَأَبْعَدَهُ اللهُ " (2).--------------------------------------------
= وسيرد بالأرقام (19028)، (19029)، (19030) و 5/ 29.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7451)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: "ثم دخل النار"، أي: كان حقُّه أن يدخل الجنة ببِرِّهما، فحيث قَصَّر في ذلك حتى دخل النَّار، فهو ممن يستحق البُعْدَ.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله (19027) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور.
وسيكرر 5/ 29 سنداً ومتناً.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (19027) إلا أن شيخ أحمد هنا: هو بهز ابن أسد العَمِّي.
وسيكرر 5/ 29 سنداً ومتناً.