19127 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ - يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ -، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنه، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ (1).
19128 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَعْلَى الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَشَّرَ خَدِيجَةَ رضي الله عنها؟ قَالَ: نَعَمْ، بَشَّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ. قَالَ يَعْلَى: وَقدْ قَالَ مَرَّةً: لَا صَخَبَ - أَوْ لَا لَغْوَ - فِيهِ وَلَا نَصَبَ (2).--------------------------------------------
= قوله تعالى: {الزانية والزاني فاجلدوا} فيحتمل أن يكون منسوخاً به، وإن كان بعده، فلا بد من تحقيق ذلك حتى يُعْرَفَ أن الرجم حكمٌ باقٍ أم لا.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 162 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19120)، وانظر (18573).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد.
وأخرجه مسلم (2433) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 12/ 133، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 23/ (11)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 6/ 517 - من طريق يعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (720) -ومن طريقه الطبراني 23/ (11) - وابن أبي شيبة 12/ 133، والبخاري (1792)، ومسلم (2433)، والنسائي في "الكبرى" =