19160 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفُجْاَءَةِ (1)، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي (2).--------------------------------------------
= والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2831)، والطبراني في "الكبير" (2322) و (2323) و (2324)، وابن عدي 4/ 1329 و 5/ 1814، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 203 من طرق عن عثمان، به.
وقد سلف برقم (19158).
(1) في (م): الفجأة.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن سعيد -وهو الثقفي البصري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 324 - ومن طريقه مسلم (2159) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 15، وفي "شرح مشكل الآثار" (1871)، والخطيب في "الموضح" 2/ 321 من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (481) -ومن طريقه هناد في "الزهد" (1417) - والدارمي (2643)، ومسلم (2159)، وأبو داود (2148)، والنسائي في "الكبرى" (9233)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" 4/ 67، والطحاوي في "شرح المعاني" 3/ 15، وفي "شرح مشكل الآثار" (1868) و (1869) و (1870)، وابن حبان (5571)، والطبراني في "الكبير" (2404) و (2405) و (2406) و (2408)، والخطابي في "معالم السنن" 3/ 222، والحاكم 2/ 396، والبيهقي في "السنن" 7/ 89 - 90، وفي "الصغير" (2361)، وفي "الآداب" (748)، وفي "الشعب" (5420) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وجاء لفظه عند الخطابي من رواية أبي نعيم "اطْرِقْ بَصَرَك"! بالقاف، وعند ابن معين في =