19291 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ فِي مَسِيرِهِ، فَقَالَ: " مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِئَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ مِنْ أُمَّتِي ". قَالَ: قُلْتُ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: كُنَّا سَبْعَ مِئَةٍ أَوْ ثَمَانِ مِئَةٍ (1).
19292 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ " (2).--------------------------------------------
= للمنصوب، والاتصال في خبر الكون، فجائز في العربية.
(1) إسناده ضعيف، أبو حمزة سلف الكلام عيه في الرواية (19268)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو المُرادي الجَمَلي.
وأخرجه الطيالسي (677)، وعبد بن حميد (266)، وأبو داود (4746)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (85) -ومن طريقه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2106)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة طلحة بن يزيد) - والطبراني في "الكبير" (4997)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 76 - 77، واللالكائي أيضاً (2107) من طرق عن شعبة، به.
وجاء العدد عند الطيالسي والبغوي واللالكائي والمزي: ثمان مئة، أو تسع مئة.
وقد سلف برقم (19268).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير =
19292 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّضْرَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ " (2).--------------------------------------------
= للمنصوب، والاتصال في خبر الكون، فجائز في العربية.
(1) إسناده ضعيف، أبو حمزة سلف الكلام عيه في الرواية (19268)، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عمرو بن مرة: هو المُرادي الجَمَلي.
وأخرجه الطيالسي (677)، وعبد بن حميد (266)، وأبو داود (4746)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (85) -ومن طريقه اللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (2106)، والمزي في "تهذيبه" (في ترجمة طلحة بن يزيد) - والطبراني في "الكبير" (4997)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 76 - 77، واللالكائي أيضاً (2107) من طرق عن شعبة، به.
وجاء العدد عند الطيالسي والبغوي واللالكائي والمزي: ثمان مئة، أو تسع مئة.
وقد سلف برقم (19268).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 47)