وَالْأَرْضِ، اللهُ الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ، حَسْبِيَ اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، اللهُ الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ " (1).
19294 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَمُؤَمَّلٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ: يَا زَيْدُ بْنَ أَرْقَمَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ مُؤَمَّلٌ: فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " إِنَّا حُرُمٌ "؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف داود الطُّفاوي -وهو ابن راشد- قال ابن معين: ليس بشيء. وذكر له العقيلي في "الضعفاء" حديثاً باطلاً لا أصل له، ولجهالة أبي مسلم البَجَلي؛ قال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. وبقية رجاله ثقات. إبراهيم بن مهدي: هو المِصِّيصي، ومعتمر: هو ابن سليمان.
وأخرجه أبو داود (1508)، والنسائي في "الكبرى" (9929) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (101) - وأبو يعلى (7216)، والطبراني في "الكبير" (5122)، وابن السني (114)، والبيهقي في "الشعب" (622)، وفي "الأسماء والصفات" (272)، وفي "الدعوات الكبير" (94)، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة داود الطُّفاوي) من طرق عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (7217) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن داود الطُّفاوي، به.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. قيس بن سعد وحماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مُؤمَّل -وهو ابنُ إسماعيل وهو ضعيف، وقد توبع. عفَّان: هو ابن مُسلم الصفَّار، وعطاء: هو ابنُ أبي رباح. =