19331 - حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَدْخُلَ، فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخَبِيثِ (1) وَالْخَبَائِثِ ".
قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ: " الْخُبُثُ وَالْخَبَائِثُ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) في (م): الخبث.
(2) قوله: قال عبد الوهاب .... ليس في (م).
(3) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير القاسم الشيباني، وهو ابن عوف، فمن رجال مسلم والنسائي وابن ماجه، وهو ممن يعتبر به، وذكرنا اختلاف الرواة فيه على قتادة في الرواية (19286). أسباط: هو ابن محمد، وعبد الوهَّاب: هو ابنُ عطاء الخفَّاف، وسماعُهما من سعيد -وهو ابن أبي عَروبة- قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي.
وأخرجه الحاكم 1/ 187، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 301 من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 1 و 10/ 452، وابن ماجه بعد (296)، والنسائي في "الكبرى" (9906) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (78) - والطبراني في "الكبير" (5115) من طريق عبدة بن سليمان، وابن ماجه أيضاً بعد (296) من طريق عبد الأعلى، والنسائي في "الكبرى" (9905) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (77) - والطبراني في "الكبير" (5115)، وفي "الدعاء" (363)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 187 من طريق يزيد بن زُريع، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 301 من طريق علي بن عاصم، أربعتهم عن سعيد، به.
وأخرجه ابن حبان (1406) من طريق شعبة (كذا)، عن قتادة، عن القاسم =