19515 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَحِلٌّ (1) لِإِنَاثِهِمْ " (2).--------------------------------------------
= قال السندي: فجعل، أي: قضى بيمين المُنْكِر للمدعي، لعجزه عن البينة.
فضجَّ، أي: صاح، بتشديد الجيم، من الضجيج.
إنْ هو: إن شرطية.
ووَرِع: بكسر الراء، من الوَرَع، بفتحتين، بمعنى الاتقاء.
(1) في (ظ 13) و (ص): حلٌّ (بدون واو)، وفي (ق): حُرم على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم.
(2) حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد منقطع، سعيد بن أبي هند لم يَلْقَ أبا موسى فيما ذكر أبو حاتم، كما في "المراسيل" لابنه ص 67، وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (19503). محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 244 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وسقط من المطبوع اسم محمد بن عبيد.
وأخرجه عبد بن حميد (546)، والبيهقي 4/ 141 من طريق محمد بن عبيد، به.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 346، والترمذي (1720)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 190، وفي "الكبرى" (9449)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 251، وفي "شرح مشكل الآثار" (4823)، وابنُ شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (588) و (589) و (590)، والبيهقي 2/ 425، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 243 - 244، وفي "الاستذكار" (39243) من طرق كثيرة عن عبيد الله، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. =