19573 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ (1) مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللهُ عز وجل بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَكَانَتْ مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ عز وجل بِهَا نَاسًا، فَشَرِبُوا، فَرَعَوْا، وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً، وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ عز وجل، وَنَفَعَهُ اللهُ عز وجل بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ عز وجل الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ " (2).--------------------------------------------
= ولفظه: "تكاتفا ولا تعاصيا، ويسرا ولا تعسرا" وقال: لم يرو هذا الحديث عن زهير إلا عمرو بن عثمان.
وسيرد بأتم منه برقمي: (19699) و (19742).
وانظر (19508).
وفي الباب عن أنس سلف برقم (12333)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قال: بشروا: أي: قال له ومن معه من العسكر.
(1) لفظ "إن" ليس في (ظ 13).
(2) إسناده إسناد (19570)، وهو صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2282)، وابن أبي عاصم في "السنة" (903) عن أبي بكر ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (79)، ومسلم (2282)، والنسائي في "الكبرى" (5843)، وأبو يعلى (7311)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 99 - وابن حبان (4)، والرامهرمزي في "الأمثال" (12)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (326)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 368، والخطيب في "الفقيه =
= ولفظه: "تكاتفا ولا تعاصيا، ويسرا ولا تعسرا" وقال: لم يرو هذا الحديث عن زهير إلا عمرو بن عثمان.
وسيرد بأتم منه برقمي: (19699) و (19742).
وانظر (19508).
وفي الباب عن أنس سلف برقم (12333)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
قال السندي: قال: بشروا: أي: قال له ومن معه من العسكر.
(1) لفظ "إن" ليس في (ظ 13).
(2) إسناده إسناد (19570)، وهو صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2282)، وابن أبي عاصم في "السنة" (903) عن أبي بكر ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (79)، ومسلم (2282)، والنسائي في "الكبرى" (5843)، وأبو يعلى (7311)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 10/ 99 - وابن حبان (4)، والرامهرمزي في "الأمثال" (12)، وأبو الشيخ في "الأمثال" (326)، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 368، والخطيب في "الفقيه =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 343)