19583 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَشْعَرِيَّ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
19584 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ،--------------------------------------------
= (2955)، والطبري في "التفسير" (645)، وفي التاريخ 1/ 91، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 64، وابن حبان (6160)، وأبو الشيخ في "العظمة" (1017)، والحاكم 2/ 261 - 262، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 135، والبيهقي في "السنن" 9/ 3، وفي "الأسماء والصفات" (815)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 2/ 613 (مخطوط نشر دار البشير) من طرق عن عوف، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وسيأتي في الحديث الذي يليه، وبرقم (19642).
وفي الباب عن ابن عباس عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (817).
قال السندي: قوله: من قَبْضَة؛ بفتح القاف أو ضمها، كغَرْفة وغُرفة، والفتح أشهر.
على قدر الأرض، أي: على لونها وصفاتها من الخبيث والطيب.
والخبيثُ والطيبُ: هما الكافر والمؤمن، قال تعالى: {والبلدُ الطَّيِّبُ يخرجُ نَبَاتُه بإذن ربِّه والذي خَبُثَ لا يخرج إلا نَكِدًا} [الأعراف: 58] هو مَثَل لهما.
والسهلُ: هو الذي فيه رِفْق.
والحَزْن: هو الذي فيه شدة في الخُلُق، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ أحمد هنا هو روح: وهو ابن عُبادة.