هَلَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ وَبَنِي إِبْلِيسَ " قَالَ: فَأُسْرِيَ (1) عَنْهُمْ، ثُمَّ قَالَ: " اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوِ الرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (م) و (س)، وفي نسخة (ظ 10) و (ق): فَسُرِّي، وعليه لا يكون فرقٌ بين هذه الرواية والتي تليها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
وأخرجه الترمذي (3169)، والنسائي في "الكبرى" (3169)، والطبري في "التفسير" 17/ 111، والطبراني في "الكبير" 18/ (307)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 465 من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (835)، والحاكم 4/ 567 من طرق عن هشام الدستوائي، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الطبراني في "الكبير" 18/ (298) و (306) و (308)، وفي "مسند الشاميين" (2636)، والحاكم 1/ 28 و 2/ 233 - 234 و 245 و 385 و 385 - 386 من طرق عن قتادة، به.
وأخرجه الطبري 17/ 111 من طريق سليمان بن طرخان، عن قتادة، عن صاحب له، عن عمران.
وانظر (19884).
ويشهد له حديث أنس عند عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 31، وصححه ابن حبان (7354).
وحديث ابن عباس عند الحاكم 4/ 568، وصححه.
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3661)، وانظر تتمة شواهده هناك. =