ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: " هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، لَا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ " (1).
20435 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا بَشَّارٌ الْخَيَّاطُ (2) قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ جَاءَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَاكِعٌ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَ نَعْلِ أَبِي بَكَرَةَ (3) وَهُوَ يُحْضِرُ يُرِيدُ أَنْ يُدْرِكَ الرَّكْعَةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ (4): " مَنِ السَّاعِي؟ " قَالَ أَبُو بَكَرَةَ: أَنَا. قَالَ: " زَادَكَ اللهُ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بلال بن بُقْطر، فلم يرو عنه غير عطاء بن السائب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وفي حفظ عطاء بن السائب كلام خفيف. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (927) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (1852 - كشف الأستار) من طريق عمر بن عبد الرحمن بن قيس، عن عطاء بن السائب، به.
وانظر ما سلف برقم (20382).
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (7038). وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: مطموم. قال السندي: من "طَمَّ شعرَه"، أي: جَزَّه واستأصله.
وقيل: مطموم الشعر، أي: كثيره، من "طَمَّ الماء" إذا كثر، وقد جاء أنه محلوق الرأس، وهو يؤيد الأول.
(2) تحرف في (ظ 10) إلى: شيبان الحناط.
(3) في (ظ 10): نَعلَي أبي بكرة.
(4) المثبت من (م) ونسخة في (س)، وفي (س) و (ظ 10): فلما انصرف قال النبي صلى الله عليه وسلم ....