وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِيدٌ: رَمَضَانُ وَذُو الْحِجَّةِ " (1).
20486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبّ (2) بْنَ سَعِيدٍ - وَقَالَ بَهْزٌ: عَبْدَ رَبِّهِ - يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى أَبِي مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ: دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكَرَةَ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُقِمِ الرَّجُلَ الرَّجُلَ (3) مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ " أَوْ قَالَ: " إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ (4) مِنْ مَجْلِسِهِ، فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ، وَلَا يَمْسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، وخالد الحذاء: هو ابن مهران.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 58، وفي "شرح مشكل الآثار" (496) من طريق عثمان بن عمر بن فارس، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (20399).
(2) كذا وقع في الأصول: "عبد رب" غير نسخة في هامش (س) ففيها: عبد ربه. ولفظة "عبد رب" لعلها غلط أو تحريف من بعض الرواة، ففي طرق الحديث الأخرى في "المسند" وغيره: عبد ربه، ونبّه المصنِّف على ذلك بإيراده اللفظ الذي ذكره بهز بن أسد. وقد وقع مثل هذا عند حديث جابر بن عبد الله السالف برقم (14189).
(3) في (ظ 10) و (ق): "لا يَقُم الرجل للرجلِ"، والصواب ما أثبتنا من (م) و (س).
(4) في (م) و (س): "إذا أقام الرجلُ الرجلَ". والمثبت من (ظ 10) و (ق) و"جامع المسانيد" 5/ ورقة 100، وهو الموافق لما في مصادر التخريج.