إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ، عُثْمَانُ يَشُكُّ (1) - فَيَحْذِفُنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ، فَيَقْتُلَنِي (2)، مَاذَا يَكُونُ مِنْ شَأْنِي؟ قَالَ: " يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ، وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " (3).
20491 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) ونسخة في (س): شكَّ.
(2) في (ظ 10): ليقتلني.
(3) إسناده قوي على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5548)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 54، والبيهقي 8/ 190 من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (20412).
قوله: "فيحذفني" قال السندي: بالحاء المهملة والذال المعجمة، أي: يضربني به.
(4) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، سليمان بن داود: هو الطيالسي، والحديث في "مسنده" (864)، وقرن فيه بشعبة حماد بن سلمة.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (4095) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. =