20583 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ حَسْنَاءَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي صُرَيْمٍ، عَنْ عَمِّهَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ " (1).--------------------------------------------
= هريرة عند الدارقطني 2/ 249، والبيهقي 5/ 207، وفيه انقطاع كما ذكر أبو حاتم في "العلل" 1/ 270، وقال هذا حديث ليس بصحيح عندي.
ومن حديث عائشة عند الدارقطني 2/ 250، والبيهقي 5/ 207، وصحح أبو داود في "المراسيل" (138) والبيهقيُّ إرسالَه.
ومن حديث ابن مسعود وأبي موسى الأشعري موقوفاً عليهما عند عبد الرزاق (8293)، والبيهقي 5/ 208. وفي الأسانيد ضعف.
(1) إسناده ضعيف لجهالة حسناء: وهي بنت معاوية بن سُليم الصُّريمية، وأما عمُّها فقيل: اسمه أسلم بن سليم، لكن قال أبو نعيم في "معرفة الصحابة" 2/ 247: زعم بعض المتأخرين أن اسمه أسلم بن سليم، ولا يصحُّ. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
وأخرجه ابن سعد 7/ 84، وابن أبي شيبة 5/ 339، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (864)، وابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 116 من طريق هَوْذَة بن خَليفة، وابن عبد البر 18/ 116 من طريق محمد بن جعفر، وأبو داود (2521)، والبيهقي 9/ 163 من طريق يزيد بن زريع، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (451)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 199 من طريق شعبة، أربعتهم عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن سعد وابن أبي شيبة وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" قولُه: "والمولود في الجنة".
وسيأتي الحديث برقم (20585)، وفي مسند الأنصار 5/ 409.
ويشهد له دون قوله: "والوئيد في الجنة" حديث الأسود بن سريع عند =