20613 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: مُغِيرَةُ أَخْبَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الْحِلْفِ؟ فَقَالَ: " مَا كَانَ مِنْ حِلْفٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ، وَلَا حِلْفَ فِي--------------------------------------------
= عبد الله بن الشخير، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1164)، والبزار (1378 - كشف الأستار) عن محمد بن المثنى عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1085) و (1260)، وابن سعد 7/ 36 - 37، والبخاري في "الأدب المفرد" (361)، وفي "التاريخ الكبير" 3/ 12، والنسائي 4/ 16، والطبراني في "الكبير" 18/ (869)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 434، والمزي في ترجمة حكيم بن قيس بن عاصم من "تهذيب الكمال" 7/ 201 - 202 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ضمن قصةٍ بحشلٌ في "تاريخ واسط" ص 119، والطبراني في "الكبير" 18/ (870)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3336)، والمزي في ترجمة قيس بن عاصم من "تهذيبه" 24/ 60 و 62 من طريق الحسن البصري، والطبراني في "الكبير" 18/ (871)، وفي "الأوسط" كما في "مجمع البحرين" (2207)، والحاكم 3/ 611 من طريق عبد الملك بن أبي سوية المنقَري، وبحشل في "تاريخه" (165) من طريق عبد الرحمن بن شرحبيل ابن حسنة، ثلاثتهم عن قيس بن عاصم.
وفي باب كراهة النياحة على الميت عن سمرة بن جندب، سلف برقم (20110)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: قوله "وسوِّدوا" أي: اجعلوه رئيساً عليكم.
"خَلَفوا" بالتخفيف، أي: صاروا خلفاء له، أي: يبقى أمرُهم منتظماً كما كان مع الآباء، فكأنهم قاموا مقام آبائهم.