20619 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَ:--------------------------------------------
= وأخرجه تاماً ومختصراً وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 64 و 65، ومسلم (1652)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (568) و (569)، والبزار في "مسنده" (2274) و (2277) و (2279) و (2281) و (2282) و (2283) و (2284) و (2285) و (2286) و (2287) و (2290) و (2291) و (2292)، وأبو عوانة 4/ 407 - 408، والطبراني في "الأوسط" (14) و (15)، والسَّهمي في "تاريخ جرجان" (102) و (237) و (276) و (279) و (280) و (589) و (636)، والصيداوي في "معجم الشيوخ" ص 218، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 387، والبيهقي 10/ 52 - 53 و 53، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 189 و 228 و 7/ 161 و 8/ 460، والمزي في ترجمة عبد الرحمن بن سمرة من "تهذيب الكمال" 17/ 160 من طرق عن الحسن البصري، به.
وأخرج شطره الأول فقط ابن أبي شيبة 12/ 216 من طريق علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن سمرة.
وأخرجه عبد الرزاق (20654)، ووكيع 1/ 63 - 64، وأبو عوانة 4/ 408 من طرق عن الحسن مرسلاً. وقرن أبو عوانة بالحسن محمدَ بنَ سيرين. واقتصر، الأولان على شطره الأول.
وسلف شطره الثاني فقط برقم (20616)، وسيأتي تاماً بالأرقام (20622) و (20623) و (20625) و (20627) و (20628) و (20629).
وفي باب سؤال الإمارة عن أنس، سلف برقم (12184)، وذكرت شواهده هناك.
وفي باب اليمين عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6907)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "وُكلتَ"، قال السندي: على بناء المفعول مخففاً أو مشدداً. "إليها"، أي: المسألة أو الإمارة أو النفس، وهذا كناية عن عدم العَون من الله تعالى في معرفة الحق والتوفيق للعمل به.