2372 - حَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ … فَذَكَرَهُ (1).
2373 - حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ، سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ذَكَرَ لِي أَنَّ (2) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ (3) مِنْ ذَهَبٍ، فَفَظِعْتُهُمَا، فَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُ: كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ ". قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: " أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالْآخَرُ مُسَيْلِمَةُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (5136) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن شهاب الزهري، به مختصراً.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9724) من حديث ابن عباس، عن أبي سفيان، وأخرجه كذلك من طريقه البخاري (4553)، ومسلم (1773)، وأبو داود (5136)، وابن حبان (6555)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1457)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 380 - 381.
وأخرجه كذلك البخاري (4553) من طريق هشام بن يوسف الصنعاني، عن معمر، به. وانظر ما قبله.
(2) لفظة "أن" سقطت من (م)، وهي ثابتة في أصولنا الخطية المعتمدة.
(3) في (ظ 9) و (ظ 14): وضع في يدي سوارين.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. صالح: هو ابن كيسان، وعبيد الله: هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي.
وأخرجه البخاري (4379) و (7033) و (7043)، والنسائي في "الكبرى" (7648) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. إلا أن البخاري زاد في إسناده بين صالح بن كيسان وبين عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة عبدَ الله بن عُبيدة بن نَشِيط، وهو من المزيد =