الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ - أَوْ قَالَتْ: الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ - وَالْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ، وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلْنَ (1) الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى ". فَقُلْتُ لِأُمِّ عَطِيَّةَ: الْحَائِضُ؟! فَقَالَتْ: أَوَلَيْسَ يَشْهَدْنَ عَرَفَةَ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا؟! (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): ويعتزل، وهما روايتان جاءَتا في "الصحيح".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السَّختياني.
وأخرجه البخاري (1652)، والنسائي 1/ 193 و 3/ 180، والطبراني 25/ (130)، وابن خزيمة (1466) من طريق إسماعيل ابن عليَّة، بهذا الإسناد -ورواية النسائي والطبراني مختصرة بقصة أم عطية.
وأخرجه الحميدي (361) و (362)، والبخاري (324) و (974) و (980)، وأبو داود (1137)، والطبراني 25/ (129)، والبيهقي 3/ 306 من طرق عن أيوب، به -ورواية البخاري الثانية والطبراني مختصرة.
وأخرجه مختصراً البخاري (971)، ومسلم (890) (11)، وأبو داود (1138)، والبيهقي 3/ 306 من طريق عاصم الأحول، عن حفصة بنت سيرين، به.
وسيأتي برقم (20793)، وانظر ما سيأتي برقم (20797) و (20799).
قال السندي: قوله: "كنا نمنع عواتقنا" جمع عاتِقٍ، وهي التي قاربت البلوغ، وقيل: الشابة أول ما تبلغ، وقيل: هي التي ما تزوجت وقد أدركت وشبَّت.
الكَلْمى: كالجرحى، لفظاً ومعنى.
بيبا: هو بقلب الهمزة ياء وفتح الباء الموحدة، وأصله بأبي كما في إحدى روايات البخاري. وانظر القسطلاني 1/ 360.
وذوات الخدور: بضم الخاء المعجمة والدال المهملة: جمع خِدْر، بكسر الخاء: السِّتر أو البيت.