أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ، فَإِذَا ادَّهَنَ وَمَشَطَ (1) لَمْ يَتَبَيَّنْ، وَإِذَا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعْرِ وَاللِّحْيَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ: وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ قَالَ: لَا، بَلْ كَانَ (2) مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ مُسْتَدِيرًا، قَالَ: وَرَأَيْتُ خَاتَمَهُ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، يُشْبِهُ جَسَدَهُ (3).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م) و (س)، وفي (ظ 10) و (ظ 13) ونسخة في (س): مشطه، وفي (ق): مشطها.
(2) لفظة "كان" أثبتناها من (م) و (ق) و (ظ 10) ونسخة في (س). ولم ترد في (ظ 13) و (س).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 416 و 425 و 430 و 433، وابن أبي شيبة 11/ 514، ومسلم (2344) (109)، وأبو يعلى (7456)، وابن حبان (6297)، والطبراني (1916) و (1918) و (1921) و (1926)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 173، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 195 - 196 و 235 و 262، وابن عساكر في القسم الأول من السيرة النبوية من "تاريخ دمشق" ص 252 - 253 من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وبعضهم اختصره.
وقد سلفت قصة الشيب برقم (20807)، وقصة خاتم النبوة برقم (20835)، وانظر ما بعده.
وأخرج الدارمي (60)، والترمذي في "السنن" (2811)، وفي "الشمائل" (9)، والنسائي في "الكبرى" (9640)، والحاكم 4/ 186، والبيهقي في =